Por supuesto que en este libro
afirmamos la integridad, continuidad e infalibilidad del
Propósito del Dios de la Biblia en la historia. Y pretende
mostrar como este nos abraza a todos y pone a nuestra
disposición un futuro bendito si atendemos a Su consejo.
Pero estamos en la hora de levantar la incongruencia
incomprensible que señalamos mas arriba
En las " iglesias de Cristo" se nos ha enseñado
que en donde en el A.T. se lee " Israel" debe
entenderse que allí se está haciendo
referencia a " la iglesia" ,
entidad que se le concibe como una unidad: " la iglesia" ,
que parece ajena en todo a " Israel" excepto por la
adoración de su Mesías. ¿Qué nos
autoriza a semejante exegesis? ¿No percibimos que en esto
hay una confusión, algo que no está bien explicado?
Y sin embargo esa ha sido la exégesis " oficial" en
nuestras iglesias durante casi 2.000. Es como si el
evangelio fuera un nenúfar flotando en un estanque.
Una flor de seductora belleza, una agradable sorpresa que irrumpe
en la superficie de aguas inmóviles. Del mismo
modo, el evangelio nos parece una espléndida novedad que
irrumpe en la historia sin necesitar de " Israel" ,
que queda como una referencia
inmóvil de su pasado.
***
Dice Isaías 41:4 hablando a pueblos lejanos:
"¿Quién ha realizado esta obra?
¿Quién, desde el principio,
ha ordenado el curso de la historia?
Yo, el Señor, el único Dios,
el primero y el último".
Aquí Dios nos dice que
él es Quien " ha ordenado el curso de la
historia" y es " el primero y el último"
. Esto es una de las principales
reivindicaciones del Dios de la Biblia. él afirma
que tiene el control de la
historia y que la va a llevar infaliblemente a su
culminación: el Reino mesiánico – el Reino de Dios
– en donde se cumplirán todas las profecías
atesoradas en el A.T.. Podemos concebir " dioses" ajenos a la
historia, que se manifiesten en un plano
únicamente espiritual, pero este NO es el caso del Dios de
la Biblia. Mas adelante, en Isaías 46:9-10
leemos:
"…porque yo soy Dios… que anuncio lo por venir desde el
principio, y desde la antigüedad lo que aún no era
hecho; que digo: "Mi plan
permanecerá y haré todo lo que quiero"..,"
y en seguida agrega: " lo he pensado, y
también lo llevaré a cabo".
El evangelio debe de ser coherente con la totalidad de
la palabra profética, y debe de tener
raíces firmes y evidentes en todo el texto
bíblico, sin reticencias ni " reinterpretaciones" . Y ha
de poderse visualizar pasado, presente y futuro como una
continuidad indisoluble a semejanza de un árbol recio, el
cual muestra su tronco
como consecuencia evidente de las raíces que se
insinúan en su base. En el árbol lo que se
ve, nos habla de lo que no se ve, tal como lo muestra
el dibujo celta
de árboles
que mostramos al inicio. Los celtas dedicaban una atención muy especial a los
árboles, de algún modo el centro de su cultura,
en los que visualizan siempre sus raíces y tal vez
veremos mas adelante porqué. Si en el evangelio no
advertimos la divina obstinación que
percibimos en el Dios del AT, o pensamos que son en algo
diferentes – cuando son Uno solo – no podremos decernir
con claridad reforzada el coronamiento final de la historia,
consecuencia evidente de mojones plantados a lo largo
de los tiempos que no pueden ser movidos por nadie, la
mayoría de los cuales están en el AT.
En estos días en que todos los parámetros y
paradigmas
parecen ser sustituidos a una velocidad de vértigo, y cuando
el hombre de
la calle se pregunta no sobre lo que sucederá de
aquí a diez años, sino de aquí a tres
meses sería bueno decirle que existe ese
árbol representativo de la verticalidad del
Propósito de Dios en la historia, a cuya
sombra podemos acogernos.
***
Y efectivamente – ¡gloria a Dios! – ese
árbol existe y su raíz mas profunda, desde
donde comienza a extraer la savia que da vigor a su engrosado
tronco se hunde hasta 2.000 años A.C. Dice
Génesis 17:1-7:
" No te llamarás más Abram,
sino que tu nombre será Abraham,
porque te he puesto por padre
de muchedumbre de gentes.
Te multiplicaré en gran manera,
y de ti saldrán naciones y reyes
Estas palabras se las dirige Dios/Elohim – YaHVéH – a
un anciano de 99 años, " Abram" – mas tarde Abraham
-y en ellas se inicia el Propósito de Dios/Elohim en la
historia. ¿Qué tienen de particular estas palabras?
Ellas fueron la presentación del Dios Creador del universo en la
historia menuda de los hombres. Antes había habido un gran
fiasco que terminó con un Diluvio
catastrófico. ¿Cómo intervenir ahora
en la historia para que esto no volviera a repetirse
respetando el libre albedrío de Sus criaturas? Esto
comienza a develarse a partir de esta
declaración solemne a Abram – " padre enaltecido" – que
sería rebautizado en ese mismo momento " Abraham" –
" padre de una muchedumbre de gente" -. A partir de
allí el Propósito de Dios/Elohim se
abriría paso a través de la historia
tejiendo la trama de los eventos mundiales
en forma misteriosa, produciendo hechos a veces
portentosos, y otras pequeños y ocultos pero que
igualmente serían indispensables para mantener el rumbo
elegido.
Todas las palabras dirigidas al anciano Abram en esta
ocasión son importantes pero las mas llamativas, las
que nos hace antever la grandeza y enjundia del
Propósito de Dios/Elohim iba a desenvolver en la
historia está en la última parte: " te
multiplicaré en gran manera y de ti saldrán
naciones y reyes" . ¿No son estos los dos ingredientes
básicos de la historia: naciones y gobernantes?
Véase que no se habla aquí de " una nación
y un linaje real" , sino de " muchas" naciones y " muchos" reyes.
¿Acaso esto es una interpretación apresurada? No, es eso
exactamente lo que Dios/Elohim quiso decir ya que
enseguida promete a Sarai – luego Sara – la esposa de Abraham: "
vendrá a ser madre de naciones; reyes de pueblos
nacerán de ella"(versos 15 y 16).
Y mas adelante, para afirmar Su determinación,
hace algo que nos debe mover a temor: ¡jura por
Si mismo! Y promete a Abraham: " multiplicaré
tu descendencia como las estrellas del cielo y como la
arena que está a la orilla del mar" , esto es una
descendencia que no se puede contar, ¡¡infinita!! Y
agrega: " tu descendencia se adueñará de las
puertas de sus enemigos". Y aquí aparece el otro
ingrediente de la historia: victorias y derrotas. Y a la
descendencia de Abraham le correspondería la victoria
final sobre sus enemigos. Y no nos
referimos a los judíos
– o no solamente de ellos – ¡¡estamos hablando de una
descendencia que cubriría la tierra
formando muchos pueblos y naciones!!
¡¡Innumerables!! El juego
tendría una multitud de participantes interactuando
con los que el Propósito de Dios/Elohim se iría
afirmando.
***
Esta promesa primera efectuada 2.000 años antes
del nacimiento de Cristo es el estrato mas profundo de las
raíces de nuestro árbol/Propósito. Pero una
buena parte de sus raíces descansan en un estrato un
poco mas cercano en la historia: los días del
reinado de Jeroboam II – aprox. 750 A.C. – .
Para ese entonces muchas cosas habían sucedido en la
dirección del Propósito y vale la
pena hacer un rápido resumen: había transcurrido la
vida de Abraham, Isaac y Jacob y había nacido la nación
de ISRAEL, descendencia de ellos – sus patriarcas –
sacada del cautiverio de Egipto con "
brazo extendido" y marcada por un hecho portentoso: el
cruce del mar Rojo, posiblemente uno de sus brazos: el hoy
llamado " Golfo de Aqaba" . Y el pueblo que marchaba hacia su
libertad se
había organizado en doce tribus,
según el número de los hijos de Jacob/Israel.
Como detalle a resaltar: se habían otorgando dos tribus
a la descendencia de José: Efraín y Manasés,
en tanto que Leví había sido repartido en todas las
tribus. Y en el monte Sinaí este pueblo
había recibido la Ley de manos de
YaHVéH por intermedio de Moisés.
Más tarde había entrado en Canaan, derrotando a
los pueblos que la ocupaban, había repartido la tierra, se
había gobernado por jueces primero, luego por reyes cuando
YaHVéH había accedido al pedido del pueblo de
gobernarse como las naciones. Y uno de ellos – el segundo –
sería sobresaliente sobre todos: David, hijo de
Isaí, el que unificó a las doce tribus en un
solo Reino e instaló su capital en
Jerusalem, la que fuera la " fortaleza de los jebuseos" .
De un pueblo con estas credenciales habría de
esperarse que se mantuviera siempre unido. Pero no
fue así. A la muerte de
Salomón, las diez tribus que ocupaban la
parte norte del Reino se revelaron contra la Casa de David y no
aceptaron a su sucesor legal. De modo que se dispusieron a formar
un reino separado de la Casa de David. Y
entonces observamos uno de los hilos finos pero
imprescindibles que usa el Gran Tejedor para elaborar el
tapiz de la historia. Cuando las diez tribus del
norte comenzaron a formalizar sus intenciones separatistas,
Roboam, hijo de Salomón, intentó
marchar contra ellos para someterlos a su autoridad.
Pero fue detenido por YaHVéH diciéndole:
"No vayáis, ni peleéis contra
vuestros
hermanos …volveos cada uno a su casa,
porque esto lo he hecho yo" .
1Reyes 12:24; 2 Crónicas 11:2-4
Roboam obedeció esta orden imperativa y se
consolidó la partición del que había sido el
Reino unificado de David. Y estas fueron sus dos partes: la
parte norte, que se llamó " Reino de Israel" , y la
parte sur, o " Reino de Judá" . Estos dos
reinos
serían conocidos en adelante como " casa de
Israel" y " casa de Judá" , o mas sintéticamente "
Israel" y " Judá" , ambos ISRAEL. Y se
instala una paradoja con la aparición de estos nombres y
su futuro trajinar por la historia: el " reino de Israel" es el
que se aparta de ISRAEL, y el " Reino de Judá" el que
permanece fiel a YaHVéH – aunque luego también
incurriría en rebeldía -. Véase que
YaHVéH bien podría haber respaldado la
intención de Roboam y así éste hubiera
sometido nuevamente a las tribus del norte.
Tal vez es lo que esperaríamos de él si
estuviese pensando en una sola nación surgida de la
descendencia de Abraham para hacer cumplir su Propósito.
¿Para que dejar que se debilitara dividiéndola en
dos? Y en esa parte separatista, que luego sería
excomulgada de ISRAEL y llevada al destierro, estaba la
descendencia de Efraín, hijo de José, predilecto de
Jacob, y de su hermano Manasés. Pero como vimos este
no era el caso: YaHVéH había afirmado que de la
descendencia de Abraham saldrían " naciones y reyes"
. Y la descendencia del reino separado – el de las "
diez tribus" - sería llamada en la
profecía " hijos de Israel" / " casa de Israel" , o
por el nombre de la tribu que los lideraba: " Efraín" ,
primogénito legal por Jacob. Guardemos estos
nombres porque los reencontraremos a casa paso en el relato
bíblico.
Pues bien, volviendo a Jeroboam II durante cuyo reinado se
pronunciaron profecías en donde se alimentan en gran
manera las raíces de nuestro
árbol/Propósito y son el sustento del evangelio:
él era rey de este norteño reino escindido.
Desde el principio el reino rebelde se
había caracterizado por dos cosas: 1) la corrupción del culto de YaHVéH
y 2) un comercio
internacional extraordinariamente activo debido a su estrecha
asociación con Tiro, potencia
comercial de la época, a lo que en tiempos de Jeroboam
II se había anexado el mercado de
Damasco comerciando así con el este y el oeste del mundo
conocido. El reino era en tiempos de Jeroboam II una
sociedad
próspera, de cultura consumista y hedonista,
movida por propósitos individualistas
excluyentes amparados por jueces y funcionarios
corruptos: un tipo perfecto de nuestros días.
Contra ese lamentable estado de
cosas se levantaron los profetas Oseas y Amós. Y
ellos hicieron una tremenda profecía de parte
de YaHVéH: los " hijos de Israel" /" casa de Israel"
serían desterrados entre las naciones en castigo a su
rebeldía. Y este destierro, que sería
sin memoria de sus
raíces nacionales (Oseas 2:11), efectivamente se
cumplió en el año 722 A.C. cuando
los " hijos de Israel" /" casa de Israel" fueron capturados por
el emperador asirio Sargón II y llevados a un
destierro del cual nunca volvieron como pueblo hasta hoy. Y
así la parte más numerosa de ISRAEL, la que
contenía a los hijos de José: Efraín y
Manasés, se internaba en el seno de las
naciones. Y estas serían del todo conmovidas.
***
Como dijimos, en el pueblo camino del destierro
estaba la descendencia de Efraín y Manasés – hijos
de José – a quien se les había
profetizada por Jacob y luego por Moisés una
prole en gran manera sobreabundante, continuidad
evidente de la Promesa a Abraham, aquella que decía
que su prole sería enorme mas allá de toda
imaginación de la cual saldrían " reyes
y naciones" que vencerían " las puertas de sus enemigos"
.
En Génesis 49:22-26 leemos el comienzo de la
profecía del patriarca Jacob a José:
"Ramo fructífero José,
Ramo fructífero junto á fuente,
Cuyos vástagos se extienden sobre el
muro…"
Lo que nos define una descendencia tan vigorosa que no
sería contenida por frontera
alguna. Y en Deuteronomio 33:13-17 leemos la
profecía de Moisés a José una
parte de la cual dice:
" …y corneará a todos los pueblos
hasta los extremos de la tierra.
Tales son las multitudes de Efraín;
tales son los millares de Manases"
En donde vemos la continuidad del complemento de la Promesa a
Abraham: " tu descendencia se adueñará de las
puertas de sus enemigos". Y la historia de las naciones poco se
puede entender si no reparamos en esta penetración
de los " hijos de Israel" /" casa de Israel" con
semejantes profecías en sus entrañas.
***
No hay registro de
poblaciones en los territorios por encima del río Danubio
antes del siglo VII A.C.. Y estos territorios fueron ocupados por
dos oleadas de pueblos provenientes de las estepas
trascaucásicas y que la historiografía
moderna llama " indoeuropeos" – nombre que no
solo no aclara, sino que confunde -. Y así comienzan
a poblarse esos vastos territorios de climas inclementes en
comparación con los mediterráneos. La primera
oleada de ocupantes de esos territorios protoeuropeos
comenzó en el siglo V A.C., la segunda a
partir del siglo II D.C. Dice una historia universal
escrita en 1854, antes de que comenzaran a desdibujarse los
nombres originales:
" Las naciones de Europa son el
producto
incontestable de la distribución y superposición de la
última oleada de escitas…Estos se
sobrepusieron a otra oleada anterior que llegó de un modo
igual y del mismo país, pues que se componía de
cimerios, Galos y Celtas" (nota
1)
Es decir la primera oleada fue de
pueblos llamados cimerios, la segunda de los
escitas. Y esta última conformo los pueblos de la
Europa de hoy, especialmente de su nobleza,
sobreponiéndose a la primera.
A los cimerios los romanos llamaron " galos" y los
griegos " celtas" . De modo que galos/celtas y
cimerios son una misma cosa. Y en cuanto a los
escitas, recibieron el nombre de " godos" o " germanos"
. De modo que también godos/germanos y
escitas son lo mismo. Así las principales
naciones europeas pueden remontarse a estos dos
orígenes:
1) galos/celtas/cimerios
2) godos/germanos/escitas
Pues bien, tanto los cimeros como los
escitas son nombres para la
descendencia desterrada de los " hijos de Israel" /" casa de
Israel" tal como claramente lo atestiguan descubrimientos
arqueológicos modernos. Los " hijos de Israel" , las "
diez tribus" , eran llamados " hijos de Omri" por los
asirios. Este fue el nombre del rey que fundó y
construyó la ciudad de Samaria – la capital del reino del
norte – para que su pueblo no tuviera añoranzas de
Jerusalem. Y por esto y otras tomó
relevancia de modo que " Omri" vino a
denominar a toda la población del reino de
Israel.
Y de " Omri" se derivó " khumri" , y
de ahí " cimerios" . Estos son testimonios incontestables
de la
investigación arqueológica, establecidos mas
allá de toda duda. De modo que la primera oleada de
pueblos que ocuparon los territorios centrales de Europa –
con una variedad de subnombres naturalmente – eran
descendencia de Israel. Seguramente con ellos venían
mezclados muchos otros, especialmente pueblos de
origen jafeita. Es lo que anuncia Génesis 9:27:
" ¡Engrandezca Dios a Jafet,
que habite en las tiendas de Sem"
Y en efecto la investigación histórica nos dice que
los llamados galos/celtas eran multiétnicos y de variada
conformación física.
¿Y los escitas? A estos los persas
los conocían como " saka" , los babilonios
como " gimirri" y los asirios como " khumri" . Es decir, la
segunda oleada estaba conforma también por pueblos
israelitas, ahora llamados escitas, rezagados
con respecto a los primeros y mezclados también
con otros pueblos. Antes los escitas se
habían dirigido hacia la India y
penetrado en Asia hasta la
China,
regiones en donde dejaron marcas.
Quizás fueron esas incursiones orientales las que
retrasaron su migración
a los territorios protoeuropeos adonde
llegaron siete siglos después que los primeros
cimerios, con los cuales sin embargo eran
hermanos. Reparemos
que " saka" tiene para
muchos el significado de " los que viven en tiendas" (ver
Oseas 12:9),y " tienda" en hebreo se dice " sukah"
. Y aun " saka" puede significar " casa de Jacob" , otro de
los nombres para los israelitas desterrados. Con respecto a
la muchedumbre numerosa de estos pueblos leemos en Oseas
1:9-10:
Con todo, el número de los
hijos de Israel
será como la arena del
mar,
que no se puede medir ni
contar" .
Vemos que esta es la misma expresión que YaHVéH
utiliza para referirse a la descendencia de Abraham. De
ahí que esta descendencia pudiera literalmente invadir
todas las naciones a través de celtas y escitas.
Este proceso
es un milagro sostenido en la historia - producido
por el Gran Tejedor – que quizás no notamos porque
formamos parte de el.
***
Veamos algo mas: los godos se habían dividido en "
visigodos" y " ostrogodos" según su posición al
oeste o al este del río Dniester. Y así
estaban cuando una nueva invasión llegó sobre
los territorios protoeuropeos: los " hunos" . La
característica de los " hunos" es que eran de origen
asiático no " indoeuropeo" . Y no pretendían ocupar
territorios para establecerse como los cimerios o escitas
sino que su objetivo era
solamente uno: la rapiña. Esto ocurría en el siglo
IV – a partir del 370 – y ante el avance incontenible
de los " hunos" y habiendo sido ya vencidos los ostrogodos, los
visigodos cruzaron el Danubio y se constituyeron como un pueblo
federado dentro del Imperio y los ejércitos romanos
comenzaron a integrar a los visigodos. Por fin, los
ejércitos así integrados consiguieron repeler a los
hunos en la Batalla de los Campos
Cataláunicos – aunque volverían años mas
tarde – .
Y estando los visigodos en el interior del
Imperio fueron evangelizados por un misionero godo
arriano, que tradujo la Biblia al
gótico. De este modo los excomulgados de
ISRAEL recibían de nuevo, en la reviravolta de la
historia, la Palabra que sus padres despreciaron
sumada a la " buena noticia" de que el Mesías de ISRAEL se
había manifestado en Palestina. Aunque, como
dijimos, ellos habían olvidado su pasado y recibieron el
evangelio como una Novedad, sin entender el cumplimiento del
Propósito de YaHVéH que – como veremos – era
rescatar un remanente de la desterrada " casa de Israel" para
retornarlo a Sión.
El pueblo visigodo en el seno del Imperio
Romano alternaba colaboración con
rebelión. Allí nació Alarico que
tendría un papel protagónico en sucesos que
conmoverían al mundo. En efecto, pasados los años,
Alarico fue nombrado " rey de los visigodos" . Y en
el 396 los visigodos avanzaron sobre Grecia
destruyendo todo a su paso y saqueando Atenas. Luego fueron
contenidos y asentados en la Iliria pero pronto se levantaron
nuevamente en armas y
fueron en busca del premio mayor: Italia. Hasta que
en el 408 los visigodos al mando de Alarico tomaron Roma. Los
días del Imperio Romano de occidente habían
terminado y la caída de Roma conmovió profundamente
al mundo de la época (nota 2). Alarico
escribiría entonces:
" Desde que tomé Roma en mis manos, nadie ha vuelto
a menospreciar el poder de los
godos. Lo que fue el afán de conquistas y el deseo de
aventuras dio grandeza a un pueblo necesitado de patria"
.
¿Por qué relato esta historia? Grecia y
Roma habían perseguido y
martirizado a los cristianos por desafiar la
proclamada " divinidad" de César. Pero en el
tiempo de
Dios/Elohim el avance de los hunos movió a los
visigodos que eran descendencia de Israel al interior
del Imperio. Allí fueron evangelizados – aunque con
la distorsión arriana - cambiando sus
dioses del destierro por el señorío del
Mesías de ISRAEL. Luego avasallaron a las
ciudades griegas y su capital Atenas. Y finalmente "
tomaron las puertas" de Roma. De modo que este Imperio poderoso
que fue un Goliat " incircunciso" de la historia,
que estaba en el poder en Palestina en días en
que Jesús fue crucificado, vino a caer por manos de
un descendiente de Israel: Alarico.
Esto recuerda la promesa de YaHVéH a
Abraham:
" tu descendencia se
adueñará
de las puertas de sus enemigos".
***
Nota 1) " Historia Universal" de Césare
Cantú, Nemesio Fernandez – Cuesta – 1854 -:
Nota 2) hubo otra " toma de Roma" que conmovió la
historia: la protagonizada por Constantino – el Cesar
de las Galias – cuando derrotó a Majencio y se hizo con el
control del Imperio. En la Batalla del Puente
Milvio – a la entrada de Roma– también
tronó la historia. Constantino era hijo de
madre celta – Helena – y por lo tanto descendiente de Israel por
línea materna. En su ejército habían 20.000
milicianos celtas y aun siendo considerablemente menor que
el ejercito de Majencio le propino una derrota
catastrófica. Poco después Constantino elevaba a
quienes habían tenido que vivir en catacumbas en
razón de su fe, y habían sido despojados de todo y
martirizados, a los máximos puestos de influencia dentro
del Imperio al proclamar la libertad de cultos. El Imperio
fue " otro" a partir de Constantino, y los " dioses" de
Roma comenzaron su definitivo ocaso. De modo que la primera
oleada de hijos de Israel: los galos/caltas/cimerios
también protagonizaron un hecho de magnitud universal, ya
que las reformas constantinianas cambiaron la dinámica de la historia para siempre.
Ellos también " se adueñaron de las puertas
de sus enemigos" al derribar las puertas de la Roma mas
agresiva, la que estaba envuelta en la idolatría a
su falsos dioses.
2) Un remanente de Israel
volverá a Sión
En el mismo momento en que Oseas y Amós profetizaban de
parte de YaHVéH el destierro de los " hijos de Israel" /"
casa de Israel" , también se anunciaba que un remanente de
ellos volvería a Sión al final de los días.
Serían aquellos perdonados por la " pura gracia" de
YaHVéH que así, limpios de su rebeldía,
volverían a ser reintegrados a la comunidad de
ISRAEL. Este retorno al seno del pueblo santo de un
remanente de la casa rebelde es ejemplificado cuando
YaHVéH le pide a Oseas que vuelva a
tomar a la que había sido su primera y única esposa
- que él había ordenado primero que
tomara y luego que desechara – la
prostituta Gomer, como esposa eterna y fiel. Esto es un
anuncio profético de que habría un Nuevo
Matrimonio con
un remanente de Su pueblo rebelde desterrado,
alusión a las bodas celestiales del Cordero.
Leamos la oferta de
gracia futura a la descendencia de
Israel(Efraín):
"Yo los sanaré de su rebelión
los amaré de pura gracia,
porque mi ira se apartó de ellos".
Oseas 14:4:
Y luego la alusión a un nuevo matrimonio santo de
YaHVéH con Su pueblo:
"Te desposaré conmigo para siempre;
te desposaré conmigo en justicia,
juicio, benignidad y misericordia.
Te desposaré conmigo en fidelidad"
Oseas 2:19-20
¿Y dónde se establecería finalmente
este pueblo perdonado y retornado a la comunidad de ISRAEL? La
Palabra afirma con rotundidad que ese remanente santo de Israel,
perdonado por Su misericordia, volvería a
Sión. No a la Sión actual, sino
a la Sión del mundo venidero/athid lavo,
cubierta de un dosel de Gloria en donde el cielo
descenderá a la tierra y YaHVéH
morará con Su pueblo.
Hay entonces un episodio final, un lugar en donde
florecerá y dará sazonados frutos nuestro
árbol/ Propósito. El mismo lugar que los evangelios
llaman " reino de los Cielos" o " Reino de Dios" , y al que
Amos se refiere proféticamente como la
reedificación del " Tabernáculo de David"
(Amos 9:11) a lo cual también se
refirió Jacobo cuando cerraba el concilio de
Jerusalem – el primero de la iglesia – diciendo que era
algo que estaba estrechamente vinculado a la
evangelización de los " gentiles"
(Hechos 15:16).
***
Oseas nos dice algo relevante sobre ese tiempo
futuro:
"En aquel tiempo yo responderé,
dice YaHVéH;
responderé a los cielos,
y ellos responderán a la tierra"
Oseas 2:21
Lo que nos trae a la memoria las
palabras de la oración que Jesús
enseño a sus discípulos:
"Vosotros, pues, oraréis así: …
Hágase tu voluntad,
como en el cielo,
así también en la tierra".
Mateo 6:9-10
Y tan importante es en la Palabra esta convocatoria a
Sión en Gloria de un remanente de Israel, a contrapelo del
destierro, que Oseas no deja ningún
espacio entre el anuncio de que Israel sería
desterrado y el anuncio de que un remanente finalmente
sería recogido al final de los tiempos. Como si estos dos
hechos – sístole y diástole de la
historia – se fundieran en uno:
" …y sucederá que en el lugar
donde se les dice:
"No sois mi pueblo",
se les dirá:
"Sois hijos del Dios viviente".
Oseas 1:10
En donde nos enteramos que excomulgados de ISRAEL,
cuando fueran redimidos, serían
llamados " hijos del Dios Viviente" ¿nos
parece familiar esta expresión?
De modo que el evangelio no es una flor preciosa
que solo afirma sus delgadas radículas en el pasado,
sino un recio tronco que hunde sus raíces en
la profecía y la historia. Vimos que hay una parte
de ISRAEL con total olvido de sus raíces – la " casa de
Israel" – y otra que hace la razón de su existencia
el ser la continuidad de esas raíces: la " casa de
Judá" . Por su vez, veremos enseguida que esta
última fue endurecida por Dios/ Elohim en tanto que
la " casa de Israel" gentilizada permanecería
abierta a la Palabra y un remanente escogido de ella
recibiría el nombre de " plenitud de los gentiles"
. Y a los " gentiles" conversos le dice el
apóstol Pablo en Romanos 11:25-26:
"No quiero, hermanos,
que ignoréis este misterio,
para que no seáis arrogantes
en cuanto a vosotros mismo:
el endurecimiento de una parte de Israel
durará hasta que haya entrado
la plenitud de los gentiles.
Luego todo Israel será salvo"
De modo que en la introducción del evangelio de Juan la
Palabra se refiere a " los suyos" (Juan1:11) como los que dieron
la espalda al Verbo de Dios sepamos que estos eran una
parte de ISRAEL que había sido " endurecida" . Y que
este " endurecimiento" de los judíos fue para que el
evangelio alcanzara a la " casa de Israel" desterrada.
Y cuando todo el remanente escogido de los
israelitas gentilizados hayan entrado en
el Nuevo Pacto, entonces el endurecimiento de los judíos
cesará y ellos también aceptarán
gozosos el perdón y la gracia ofrecida en el
evangelio. Esto lo explica el apóstol Pablo
hablándoles así a los " gentiles" conversos
de los " judíos" :
"vosotros erais, en otro tiempo,
desobedientes a Dios, pero ahora
habéis alcanzado misericordia
por la desobediencia de ellos,
así también estos ahora
han sido desobedientes,
para que por la misericordia
concedida a vosotros,
ellos también alcancen
misericordia"
Romanos 11: 30-31
Ahora entendemos el interés de
los celtas por dibujar las raíces de los árboles.
Es que su inconciente colectivo les dictaba que se estaban
olvidando de sus raíces y que eso era algo muy
importante. Por eso sus esmerados y bellos dibujos son un
continuo test psicográfico de una
colectividad desmemoriada que quiere volver a encontrar sus
raíces
***
Si aplicamos lo que hemos venido explicando
la Biblia – y la historia – nos parecerá un libro
nuevo. De hecho dice en Apocalipsis 10:11
"él me dijo: «Es necesario que
profetices
otra vez sobre muchos pueblos,
naciones, lenguas y
reyes»".
Aquí un ángel le dice al apóstol,
en el contexto de los últimos días, que
habría una Novedad que debería de ser entregada "
otra vez" a " pueblos, naciones, lenguas y reyes" . Y como la
Palabra es única y no puede ser cambiada esto solo puede
referirse a una nueva visión de la misma. Por eso se dice:
" otra vez" . De igual manera, leemos en el
último versículo del A.T.:
"-Yo os envío al profeta Elías
antes que venga el día de YaHVéH,
grande y terrible
él hará volver el corazón de
los padres
hacia los hijos, y el corazón de los hijos
hacia los padres,
no sea que yo venga
y castigue la tierra"
con maldición" .
Malaquías 4:5-6
Esto nos anuncia que en el final de los días
sería anunciado a los " hijos" – la descendencia de Israel
sin memoria de sus raíces – que
pertenecen al recio tronco de ISRAEL y a sus patriarcas. Y
a los padres Abraham, Isaac y Jacob y a quienes pretenden
ser sus representantes únicos entre los pueblos de
la tierra, que tienen una gran multitud de hijos
surgidos del seno de las naciones (Isaías
54:1).
***
Hay un misterio histórico inexplicado – otro más
– que es de pronto resuelto: la conversión de
los pueblos fundacionales de Europa al evangelio.
¿Cómo es que estos pueblos abandonaron tan
fácilmente a sus dioses y se volvieron a un Dios que
se manifestó en un pequeño territorio
que muchos no sabían con certeza en donde se
encontraba, o solo lo sabían de oídas? ¿No
es extraño esto? Esta multitudinaria conversión de
pueblos trashumantes y guerreros ¿se habrá
debido solamente al poder de convicción de los
apóstoles y misioneros cristianos? ¿No es esto
difícil de creer esto? ¿Y cómo fue que
permanecieron en el evangelio con ardor creciente en sus
corazones a lo largo del tiempo hasta convertirse en la cuna
del cristianismo? Es comprensible que los árabes se
convirtieran a la fe de Mahoma, porque éste era
árabe. O los hindúes al budismo, porque
Buda era Hindú. ¿Pero porque los pueblos
fundacionales de Europa aceptarían declarar " Rey de reyes
y Señor de señores" al Mesías de una
nación lejana y desconocida? La historia corriente
no de respuesta a esta pregunta. Dijo el Maestro a sus
doce enviados/ apóstoles:
"A estos doce envió Jesús,
y les dio instrucciones diciendo:
'Por camino de gentiles no vayáis,
y en ciudad de samaritanos no entréis,
sino id antes a las ovejas perdidas
de la casa de Israel'
Y yendo, predicad, diciendo:
"El reino de los cielos se ha acercado".
Mateo 10:5-7
Y en el libro de los Hechos:
"Dios envió mensaje a los hijos de Israel,
anunciando el evangelio de la paz
por medio de Jesucristo;
éste es Señor de todos".
Hechos 10:36
Por eso el evangelio prendió rápidamente en el
corazón de la inmensa muchedumbre de los pueblos
fundacionales de Europa: porque ellos eran los " hijos de Israel"
/" casa de Israel" a quienes les fue enviado el evangelio.
El único apóstol enviado a los " gentiles" fue
Pablo, elegido como " instrumento escogido" para cumplir una
misión
específica diferente a la de los doce.
La misión de Pablo era un
complemento de la de " los doce" para hacer efectiva la
encomienda al " Siervo e YaHVéH" /Jesús explicitada
en Isaías 49:6: ser " luz" a las
naciones. Y el caso es que
aún el apóstol Pablo sabía cual
era el cauce central de la misión apostólica,
según lo confesó públicamente en
el juicio ante el rey Agripa:
"Y ahora, por la esperanza de la promesa
que hizo Dios a nuestros padres
soy llamado a juicio;
promesa cuyo cumplimiento
esperan que han de alcanzar
nuestras doce tribus,
sirviendo constantemente a Dios
de día y de noche".
(Hechos 26:6)
Y bueno es decir por último que la Palabra
ilustra aun lo que es considerado contemporáneamente – ya
que no fue así en su tiempo – la parte más "
condenable" de la gran epopeya de la
evangelización: las armas que apoyaron muchas veces al
mensaje evangélico. Dice Jeremías 16:16
refiriéndose a la " operación rescate" del
remanente santo para retornarlo a Sión al final de
los días:
" Yo envío muchos pescadores,
dice YaHVéH, y los pescarán,
y después enviaré muchos cazadores,
y los cazarán por todo monte,
por todo collado y por las cavernas
de los peñascos" .
Es que solo él sabe donde está y estaba Su
pueblo y tiene plazos para recogerlo (nota 2).
Cierto es que él condenó severamente a alguien que
cumplió con su Propósito utilizando las armas
pero se excedió (Oseas 1:4) y esto, con seguridad,
estará presente en Su juicio al final de los
días.
***
Nota 1: una muestra de la dimensión planetaria de la
expansión de la descendencia de Israel y del mensaje del
evangelio lo da el hecho de que el emperador chino Kublai
Khan pidiera a Nicoló y Matteo Polo en
su primer viaje, que cuando retornaran trajeran
100 sacerdotes para evangelizar China y
óleo santo de Jerusalem. Tan perentorio y
enérgico fue ese pedido que el viaje de retorno de los
Polo fue demorado por dos años , el tiempo que
necesitó la Iglesia para nombrar el sucesor
de Clemente IV. Es que necesitaban la
autorización papal para llevar consigo esos
sacerdotes misioneros y el óleo santo. Finalmente
Nicoló y Matteo Polo, obtuvieron esa autorización y
partieron para China llevando consigo en este nuevo
viaje al el joven Marco, que se haría
mundialmente famoso por el relato de ese viaje. Los 100
sacerdotes – creo que no llegaron a tantos -
desistieron del viaje a la altura de Persia, aunque los
Polo si llevaron a China el óleo santo. Esto quiere
decir que en las ignotas tierras de China – para la cultura
europea del 1.200 – se conocía la existencia de
Jerusalem, se daba crédito
a su santidad y se reclamaba la
evangelización de la población. ¡Es
que la madre de Kublai Khan era cristiana! El
largo brazo del evangelio ya había llegado hasta ella.
Nota 2): Dice Oseas 6:2: " al tercer día nos
levantará, y viviremos delante de él" . Como para
Dios mil años son como un día tenemos que los
" dos días" se cumplieron en 2004, de modo que estamos en
el inicio del " tercer día" que es cuando él se ha
de manifestar.
3)
La lectura
inversa de Montesquieu
Cuando Montesquieu
buscaba las claves para la
organización de un estado que fuera ajeno al
régimen monárquico – el " Ancien régime"
– y que se convirtiera en protagonista de un
nuevo tiempo, encontró en Isaías 33:22este
texto:
"Porque YaHVéH es nuestro juez,
YaHVéH es nuestro legislador,
YaHVéH es nuestro Rey,
él mismo nos salvará".
Y en el discernió cuales debían de ser los
sustentos de la nueva organización política del estado:
poder Judicial,
Legislativo y Ejecutivo. Este sistema
institucional de poderes separados no es ni siquiera
viejo en términos históricos. La Revolución
Francesa fue en 1789, la Carta Magna –
sustento jurídico de la monarquía constitucional – fue
negociada en 1215 en Inglaterra. Y el
4 de julio de 1776 nacía en Philadelfia el
régimen democrático sin duda más
prestigioso, estable y fructífero: la democracia
norteamericana. De modo que ya que la democracia
ateniense no cualifica en términos contemporáneos,
concluimos que la democracia tiene solo algo mas que
dos centurias, casi nada en términos
históricos.
Ahora bien, es común en
cualquier análisis del futuro, dar por hecho que se
seguirá " consolidando" , adquiriendo nuevas formas
quizás, pero siempre en un camino de
perfeccionamiento. Y que las Naciones Unidas –
un club de naciones a los que el inconciente colectivo otorga un
poder que por su naturaleza
intrínseca nunca podrá tener – también
pertenecen a ese futuro.
¿Pero leyó bien Montesquieu
Isaías 33:22? ¿Se habla allí de un Estado
con tres poderes separados? NO, se dice exactamente lo contrario:
que Uno será Quien ocupe esos " tres poderes" que
avizoró Montesquieu: YaHVéH. No se apresure
el lector a suponer que esto no es una novedad. ¡Vaya si lo
es! Allí se nos dice que en el futuro Dios
mismo – no algún mortal que hable en Su nombre que de eso
ya tuvimos bastante – será Quien ejerza esos " tres
poderes" en un gobierno
que tendrá alcance mundial, y por lo tanto
obviará a las Naciones Unidas de hoy.
Es decir, lo que dice Isaías 33:22
está en las antípodas de la democracia, o en un plano
inalcanzable por el hombre. De
modo que la definición doctrinaria de " tres poderes"
separados que se controlan mutuamente, formula que se
imagina un dogma eterno, va a ser superada en el
futuro como lo fue el " Ancien régime" .
En el mismo capítulo de Isaías 33:22 se
dice:
" Será ensalzado YaHVéH,
el cual mora en las alturas:
llenó á Sión de juicio y
de justicia" .
Isaías 33:5
Y para más evidencia, en
Jeremías 33:16 se nos dice el nombre con el cual
conoceremos a esa Autoridad que vendrá de las alturas
a gobernar el mundo y hará rebosar a
Sión – la capital de ese mundo venidero/athid lavo
- de justicia y juicio
"En aquellos días Judá será
salvo,
y Jerusalem habitará seguramente,
y esto es lo que la llamarán:
YaHVéH, justicia nuestra".
Jeremías 33:16
Así como Jesús/Yeshua significa "
Salvación de YaHVéH" porque
vino a traernos el perdón de nuestros pecados y la
vida eterna, el nombre de Quien gobernará en
la Sión venidera aludirá a la
característica central de Su gobierno: " Justicia"
. ¿No es esto algo de lo que todos tenemos sed?
La oración de Ana y la de María la madre del
Señor, dos siervas fieles si las hubo del AT (nota 1).
nos dicen que hay Alguien que equilibra las injusticias,
que hace que los que hoy están saciados volverán a
tener hambre, y los que hoy ejercen la fuerza sin
respaldo de YaHVéH – fuerza ejercida por voluntad del
hombre – sean despojados de sus armas. Por eso
Quien gobernará el mundo llevará el nombre de
" YaHVéH Justicia Nuestra"
***
Nota 1) este es un trecho de la
oración de Ana:
" los arcos de los fuertes se han quebrado
y los débiles se ciñen de vigor.
Los saciados se alquilan por pan
y los hambrientos dejan de tener hambre;
hasta la estéril da a luz siete
veces,[b]
mas la que tenía muchos hijos languidece.
YaHVéH da la muerte y la
vida;
hace descender al seol y retornar.
YaHVéH empobrece y enriquece,
abate y enaltece.
él levanta del polvo al pobre;
alza del basurero al menesteroso,
para hacerlo sentar con príncipes
y heredar un sitio de honor.
Delante de YaHVéH serán
quebrantados sus adversarios
y sobre ellos tronará desde los cielos.
YaHVéH
juzgará los confines de la tierra,
dará poder a su Rey
y exaltará el poderío de su Ungido"
.
2 Samuel 4-10
Y este es un trecho de la oración de María:
" ..hizo proezas con su brazo;
esparció a los soberbios
en el pensamiento de
sus corazones.
Quitó de los tronos a los
poderosos
y exaltó a los
humildes.
A los hambrientos colmó de
bienes
y a los ricos envió
vacíos.
Socorrió a Israel, su
siervo,
acordándose de su
misericordia
de la cual habló a nuestros
padres
para con Abraham y su descendencia
para siempre"
Lucas 1:51-55
4) El
Cristianismo
mesiánico
Este es un libro para cristianos deseosos de ir un poco
mas allá en el análisis de la palabra
profética. Para estos hermanos quiero confesar los
principios de
fe a partir de los cuales escribo para que no crean que van
a ser sorprendidos por algún " fuego extraño" .
Ellos son:
Jesús/Yeshua es el Hijo del Dios Vivo, nacido de
María virgen, verdadero Dios y verdadero hombre, y nos
dejo su Palabra – su evangelio – en la versión inerrante
de sus enviados/apóstoles, registrada en el Nuevo
Testamento y revelada por su Espíritu.
Murió en sacrificio vicario por nuestros pecados
sufriendo "muerte de cruz" y resucitó "al tercer
día" para ser el "primogénito de entre los
muertos". Y ahora todo aquel que "crea en su corazón y
confiese con su boca" estas verdades será salvo de
condenación y tendrá vida eterna. Nuestro
Señor Jesús/Yeshua se encuentra hoy a la diestra
del Padre y vine de nuevo para quienes Lo esperan. En ese
día juzgará el mundo impío y a
continuación traerá el bendito "reino de los
cielos" a la tierra, que será llena de su
Gloria.
De modo que en cuanto doctrina soy un cristiano que en nada se
diferencia de los que se predica en " las iglesias de Cristo" de
sana doctrina. Y si escribo es para mostrar – con
humildad de espíritu – que hemos enseñado en forma
sesgada la historia bíblica, omitiendo la historia del
reino de Israel del norte, en donde se encuentran las
raíces de nuestro pasado y del evangelio. Creo
también que estas cosas se han omitido porque
el Espíritu en su Propósito así lo ha
querido.
Pero ahora estamos prestes a cambiar de dispensación y
un nuevo escalón en la revelación progresiva
de Su Palabra debe de ser asumido. He llamando a este
enfoque cristianismo mesiánico para enfatizar su
convivencia estrecha con " toda" la historia bíblica. La
profecía mesiánica no puede ser
separada de la historia de la descendencia de Israel en las
naciones: su destierro y el rescate de un remanente escogido. Es
indisoluble con ella como lo muestra Isaías 49:6. De
lo contrario el evangelio parece que está flotando
sobre su pasado tomando de el la línea de descendencia del
Mesías y lecciones espirituales sin duda muy
valiosas de la historia de ISRAEL pero sin asumirla como propia.
Y sin saber claramente ni siquiera porque llamamos al
Mesías de ISRAEL" nuestro" Señor y
Dios. A esto llamo efecto nenúfar.
También en este libro intento avanzar en la
observación de la Sión
venidera cubierta por la Gloria de YaHVéH. La
que es llamada en los evangelios " Reino de Dios" o "
reino de los Cielos" . Si Sión es la herencia perpetua
de los santos debemos llenar los ojos de la fe con lo que
Dios/Elohim tiene para mostrarnos de ella.
Naturalmente, me he nutrido con muchísimos escritos
además de la lectura asidua
de la Palabra y la oración constante. Pero si a mi
vez me he puesto a escribir es porque muchos de esos
enfoques están prejuiciados por el judaísmo
que ha sido abolido por el Nuevo Pacto. Y aún los que
vienen de ámbitos afines al
cristianismo, lo hacen con una visión estrecha o de
medias verdades que dejan mal sabor de boca. Sin embargo
este nombre – cristianismo mesiánico –
es solo un memo para unificar estos escritos, no la
fundación de nuevos dogmas. Mi aspiración es
solo animar al hermano a avanzar en la revelación
continua de la Palabra que trae el mover del Espíritu
a los espíritus alertas.
***
Y para lo que hayan leído hasta aquí y no
confiesen la fe cristiana, debo decirles algo que contradice una
afirmación – o un ejemplo – que hemos repetido en
esta introducción: el evangelio en alguna manera
es un nenúfar, una flor
esplendida y aromática flotando magnífica sobre las
aguas, como los que seducían a Monet.
Ella es una imagen apropiada
de lo que sucede cuando abrimos el corazón a
Jesucristo. Entonces una Gran Novedad se manifiesta
en nuestro interior que pone a todo lo anterior en un
segundo plano. Dice Juan 3:6: " os es necesario nacer
otra vez" , y en seguida explica:
" Lo que es nacido de la carne, carne es;
y lo que es nacido del Espíritu,
espíritu es" .
Juan 3:7
Todos hemos nacido de carne, pero la carne es mortal.
¿Podremos participar con ella del Reino de " YaHVéH
Justicia Nuestra" ? Este estará formado por gente que
vivió a lo largo de muchísimos siglos.
¿Cómo podrán participar de la Promesa de un
Reino lleno de Gloria en Sión si no vuelven a
la vida? Y esta es la provisión que
Jesús/Yeshua vino a traer a los hombres: la vida
eterna.
Dice 1 Corintios 15:26:
"Y el postrer enemigo que será
destruido es la muerte"
La muerte fue derrotada para siempre por la
Simiente perfecta de Abraham, y este fue su último
enemigo. Las puertas del Hades ya no pueden contener
a los que fueron y son justificados por la sangre del
Cordero, el Hijo del Dios Vivo.
Dice Jesús:
Yo soy el pan de vida:
el que á mí viene,
nunca tendrá hambre;
y el que en mí cree,
no tendrá sed jamás.
Juan 6:35
Y la vida eterna viene a nosotros cuando nos
arrepentimos de nuestras faltas, dentro
de las cuales la incredulidad es la primera, y así
desbloqueamos el camino para recibir a Jesús. De este modo
quedamos limpios de toda culpa y tenemos vida eterna.
Jesús es la imagen del Padre celestial y pone en nosotros
Su sustancia divina. La incredulidad es obra de
Satanás, es mediante ella que mantiene el control de
nuestra alma. Pero
Jesús es luz, y nos traslada a Su Reino admirable y
resplandeciente de Gloria librándonos de la Ira venidera.
La Palabra llama a esta divina presencia que se manifiesta
de esta manera en nosotros: " lirio de los valles" ,
" rosa de Saron" , " lucero de la mañana" , " él
que ama mi alma" , " el principio de la Creación de Dios"
y otros. El es una Novedad resplandeciente en el estanque
de nuestra vida haciéndola fluir entre un principio y un
fin que solo a Dios pertenecen. No estaremos a la deriva si nos
sumergimos en esa corriente que nos lleva a vida eterna.
 Página anterior | Volver al principio del trabajo | Página siguiente  |